الفقه الاسلامي

بسم الله الرحمن الرحيم :

مبادئ الفقه الإسلامي

· تعريف علم الفقه الإسلامي:

- الفقه لغة : له ثلاث معان:

- 1- الفقه بمعنى الفهم : ''قالوا يا شعيب ما نفقه شيئا مما تقول''.

- 2- الفقه بمعنى العلم:''ليتفقهوا في الدين وليندروا..''

- 3-الفقه بمعنى الفطنة والذكاء.

- الفقه اصطلاحا:

- يقول الغزالي في الإحياء: ''كان يطلق (الفقه في العصر الأول)على علم الآخرة ومعرفة دقائق آفات النفس ومفسدات الأعمال وقوة الإحاطة بحقارة الدنيا وشدة التطلع إلى نعيم الآخرة واستلاب الخوف على القلب''.

- قال أبو حنيفة : ''الفقه معرفة النفس ما لها وما عليها فيتناول الاعتقاديات كالإيمان ونحوه والوجدانيات أي الأخلاق الباطنة والملكات النفسية والعمليات كالصوم والصلاة والبيع ونحوه''.

- قال تاج الدين السبكي الشافعي: ''هو العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسب من أدلتها التفصيلية''.

· موضوع الفقه الإسلامي:

هو أفعال المكلفين من حيث الوجوب والندب والحِل والحِرمة والكراهة وغير ذلك كالصحة والفساد.

· ثمرة وفائدة الفقه الإسلامي:

- امتثال أوامر الله عز وجل واجتناب نواهيه قال عليه السلام: '' ألا أنبؤكم بالفقيه كل الفقيه قالوا : بلى.قال : من لم يقنط الناس من رحمة الله ولم يؤمنهم من مكر الله ولم يؤيسهم من روح الله ولم يدع القرآن رغبة عنه إلى ما سواه''.

- تسلك به طريق الجنة.

- تحقيق الرفعة بدليل: '' يرفع الله الذين آمنوا منكم...''.

· فضل الفقه الإسلامي:

- انه معين للخيرية بدليل: ''من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين''.

- أن فضله متعد إلى الآخر.

- انه أفضل من العبادة : '' أفضل العبادة الفقه وأفضل الدين الورع''.

- انه مقاوم لوساوس الشيطان : ''فقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد''.

- يُصير صاحبه وليا من أولياء الله عز وجل قال الشافعي : ''إنْ لم يكن الفقهاء أولياء الله في الآخرة فما لله ولي''.

· اسم الفقه الإسلامي:

يسمى بالفقه الإسلامي والتشريع الإسلامي ويسميه البعض بعلم الفروع.

= الفرق بين الفقه الإسلامي والقانون الوضعي:

- أن القانون الوضعي تنظيم بشري من صنع الإنسان بخلاف التشريع السماوي فهو وحي إلهي.

- أن القانون الوضعي خاضع للأهواء والنزاعات والعواطف البشرية بخلاف التشريع الإلهي فهو ثابت محكم المقاييس.

- أن القانون الوضعي نظام محدود يلبي حاجة جماعة معينة بخلاف التشريع السماوي فهو شامل وصالح لكل زمان ومكان.

- أن القانون الوضعي يتغير بتغير الزمان والمكان.

- أن القانون الوضعي يتناول الأمور الدنيوية أما الأخروية فلا يتناولها بخلاف التشريع.

- أن القانون الوضعي يمهل الأخلاق ويقتصر على ما فيه ضرر مباشر للأفراد.

- أن القانون الوضعي يفقد سلطته على النفس.

· نسبة الفقه الإسلامي:

ينسب إلى العلوم الشرعية كعلوم القرآن وعلوم الحديث.